▲專家認為，最好要讓孩子在小時候經歷各種型態的摩擦。（示意圖／取自CFP）
文／宋周鉉 譯／蔡佩君
孩子們經常吵架。朋友排在自己前面、我的午餐量比朋友少（或多），甚至連老師是不是更喜歡自己都可以吵。當孩子看到對方一出紕漏，就會毫不留情地進行攻擊，而被攻擊的孩子便會用更強勢的方式迎擊。
還沒有社會化的國小孩童身上，好似還留存著原始人的攻擊性。難道這是從為了生存不得不狩獵、採集或掠奪的祖先身上，無法避免地遺留下來的天性嗎？難道人不是生而善良，而是只能透過教育和自我反省來達成善良嗎？
孩子們之間所發生的爭吵，老師能知道的只有極少部分。孩子們本能上知道哪些事件可以告訴老師（打小報告），哪一些需要裝傻，因為他們有過向老師告狀，最後被其他朋友討厭的經驗。所以說，年級越高，孩子們之間的爭吵就越巧妙也越神秘。
老師在的時候，孩子們看起來很和平，是因為意識到老師在場，所以會克制爭吵。老師只要製造出嚴格的氛圍，孩子們就可以裝作若無其事。如果老師像以前一樣會使用棍子，那麼哪有孩子膽敢爭執。但是這種方式不是教育，只是讓孩子暫時隱藏了自己的暴力。
學校想方設法要減少孩子們之間的爭吵。校長要求老師在下課時間也要近距離和孩子相處在一起，只要老師離開崗位，孩子們之間發生爭執，老師就會受到責問，這導致老師連去上個廁所的時間都難以騰出。在這種情況下，學校要求老師的任務是對孩子進行控制與監視。但是老師們為了阻止孩子之間發生爭吵，要監視孩子到什麼時候？孩子們馬上就會畢業，將來也會出社會，在不被監視和控制的情況下，被壓抑的攻擊性也許就會展現出來。
原始人攻擊的目標應該是獵物，儘管在已經文明化的近代社會裡，獵物早已消失殆盡，然而人類的攻擊性依舊存在，那不就會演變成孩子之間互相攻擊嗎？在現代文明社會裡，孩子們的攻擊性應該如何被淨化呢？難道只靠著充滿五顏六色插畫的道德教科書，或是教導孩子像康德的定言令式等諸如此類的哲學思想來解決嗎？這是一個難題。
▲透過反覆爭執，讓孩子們了解自己表達情感的方式。（示意圖／取自pixabay）
擔任老師以來，我遇過許多學生。過去的學生小學畢業之後緣分就會劃下句點，但如今已經不一樣了，多虧社群軟體，我可以經常窺探學生們的人生。看著孩子長大成人、就業結婚、建立家庭，自然而然就會回想起這個孩子的小學時期。在這個過程中，我領悟到長者所謂「邊吵邊長大」是對的。我看到小時候因為大大小小紛爭經常被我訓斥的孩子，與我當年的擔心不同，不但好好完成職場賦予自己的任務，努力養育著自己的孩子；還積極參與同學會，在我面前暢所欲言，談論自己小時候闖禍被我罵的事情。
每當我遇到這種情況，總是會領悟到—最好要讓孩子在小時候經歷各種型態的摩擦，讓他們發現隱藏在自身內在的攻擊性和憤怒。發生問題的時候，先讓他們和朋友吵架，讓他們了解吵架的狀態，讓他們體驗自己會在什麼情況下生氣和落淚。
透過反覆爭執，讓孩子們了解自己表達情感的方式，也許下一次他們就可以稍微掏出隱藏在自己內心裡的善良，看見自己對朋友所展露的攻擊性，會如何使朋友陷入挫折，並且能感受對方當下的心境。當他可以感受到，自己所發動的攻擊如何刺激對方的情緒，最後雙方都將因此而受傷的時候，就會產生惻隱之心。
想教導孩子何謂惻隱之心，就必須要幫他逐一分析吵架的原因和過程，以及吵架過後所感受到的不舒服以及罪惡感等等負面情緒。「心理解剖」（Psychological Autopsy）這個詞彙指的是站在自殺者的立場了解自殺的原因，借鑑於此，我幫以上過程取了一個名字—叫做「衝突解剖」。為了做到衝突解剖，與其在孩子們吵架的初期介入其中、平息一切，不如等到吵架白熱化的時候才插手。
這件事並不容易。在孩子們齊聚一堂的教室裡，衝突經常不只是一對一，還有一對多與多對多的情況。要做衝突解剖，就好比是要解開一團糾結在一起的線團一樣。
另外一個困難點則是與部分家長有關。很多家長都不希望自己的孩子處在衝突之中，他們希望自己的孩子不會與人衝突（吵架），可以和朋友在教室裡相安無事，所以希望我能夠先阻擋下其他孩子攻擊自家小孩的可能性。如果與這類型的家長溝通，就會得知他們為什麼這麼做。
本文摘自《別再養育聽話乖小孩：給孩子無懼失敗的自尊，培養有主見、有鬥志但不執著輸贏的成熟個體》／宋周鉉／方舟文化出版
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